Mladý Ahmed

Poháněno

Pro naprostou konzistenci umělecké vize a vysoce kvalitního výstupu snad žádný současný evropský filmař kromě Pedro Almodóvar se může rovnat trvalé brilantnosti Belgie Jean Pierre a Luc Dardenne . Od doby, kdy poprvé získali kritickou pozornost filmem La Promesse z roku 1996, vytvořili bratři devět celovečerních filmů, které je udržely na předních příčkách mezinárodních festivalů, včetně Cannes, kde jsou pravidelnými laureáty cen.

Jejich nejnovější „Young Ahmed“, které vyhrálo cenu za nejlepší režii na minulém Cannes, je v souladu s jejich minulou prací, ale zároveň je i určitým odklonem. Jako všechny jejich filmy se odehrává v současné Belgii a pojednává o postavách na okraji společnosti; jako předchozí Dardennova mistrovská díla včetně „La Promesse“, „ Syn ' a ' Dítě na kole “, má dospívajícího hlavního hrdinu. Rozdíl ve filmu spočívá v tom, že tento protagonista, 13letý Ahmed ( Idir Ben Addi ), je muslim a ctižádostivý terorista.

Ačkoli vypadá s batohem a modrými džínami jako normální teenager, Ahmed a jeho starší bratr Rachid ( Amine Hamidou ) se stali přívrženci imáma Youssoufa ( Othman Moumen ), charismatický místní duchovní, který káže strohou formu islámu, která není bez politických důsledků. Ahmed však přijal víru mnohem vážněji než Rachid, který stále rád vtipkuje s přáteli. Zarputilý a bez úsměvu, obrýlený mladší chlapec tráví čas posedlostí omýváním, modlitbami a memorováním veršů z Koránu a hadísů.



Tato nově objevená vroucnost nehraje dobře doma, kde Ahmed žije s Rachidem, jejich sestrou a matkou ( Claire Bodsonová ), která evidentně nebyla vychována jako muslimka a je zmatená náhlou proměnou svého syna. Vzpomíná si, že jen před měsícem Ahmed přestal hrát videohry a sundal plakáty ze stěn své ložnice. Nyní ji rozhořčuje tím, že kritizuje její pití vína a nadává sestře za její způsob oblékání. Šťastná rodina to není a v určitém světle může být jejím nejvýznamnějším členem nepřítomný otec.

V Ahmedově pohledu hraje roli i další nepřítomná postava: bratranec, který se obětoval při vedení džihádu proti „Židům a křižákům“ na Blízkém východě. Ahmed se možná vzdal svých videoher, ale stále je připojen k internetu jako každý teenager, jen teď sleduje videa vychvalující spravedlivé mučednictví a slávu ozbrojeného boje. A i když jeho imám může vágně tvrdit, že džihád je pro vzdálené země v budoucnosti, ne přímo tady, právě teď, Ahmed je několik kroků před svým mentorem: chce své nové přesvědčení okamžitě uvést do praxe.

V nejhořké ironii je jeho vybraným cílem osoba, která k němu byla nejlaskavější. Jeho učitelka Ines (Myriem Akheddiou) věnovala mimořádnou pozornost tomu, aby mu pomáhala akademicky, a zjevně má chlapce ráda, ale má tu drzost trvat na tom, aby si s ním potřásla rukou, a obecně představuje liberálnější a modernější formu islámu. což z ní dělá nepřítele, kterého Ahmed rozhodne vymýtit. Jednoho dne se tedy objeví v jejím bytě odhodlaný ji poslat, ale čin zpacká a je rychle zatčen.

Ve své druhé polovině sleduje „Mladý Ahmed“ svého protagonistu právním systémem, který zahrnuje pobyt na farmě, kde se mladým pachatelům v rámci terapie poskytuje péče o krávy a jiná zvířata. V této části příběhu, která téměř hraje jako a Frederick Wiseman dokument o institucích trestního soudnictví v Belgii, Ahmed je ponořen do světa policie, soudců, právníků, psychiatrů, poradců a dozorců, z nichž všichni vykonávají svou práci s maximální profesionalitou a v mnoha případech se zdá, že se o ně skutečně zajímá. mladý muž, kterému je dovoleno pokračovat v mytí a modlitbách podle vlastního přísného rozvrhu. Tady to skoro vypadá, jako by se Dardenové ptali, co může moderní, západní, sekulární společnost jako Belgie – se všemi svými dovednostmi, tolerancí a vědou – udělat pro reformu fanatického darebáku, jako je Ahmed. Implicitní odpověď: Nic moc. Jakmile se chlapec dokáže vymanit ze svého uvěznění, je zpět na stopě džihádu.

Problém s uvedením synopse příběhu jako je „Mladý Ahmed“ je však v tom, že nevyhnutelně postrádá to, co je pro dopad filmu nejdůležitější: narativní tón vyjádřený velmi přesným, pečlivě podhodnoceným stylem Dardennů. Přístup režisérů jasně vycházející z humanistického étosu italského neorealismu a zároveň ovlivněný jejich vlastní tvorbou v dokumentárním filmu je přístupem, který na všechny osoby v příběhu nahlíží s jakýmsi kontemplativním soucitem. Stejně jako všechny jejich filmy, i „Young Ahmed“ obsahuje řadu skvěle realizovaných hereckých výkonů – mladý Ben Addi v titulní roli si zaslouží zvláštní pochvalu – které oživují nejen nesourodou skupinu jednotlivců, ale celý společenský svět. Přesto je to vidění celého filmu, díky kterému je tento svět tak bezprostřední a dojemný.

Pokud lze tuto vizi popsat jako morální, je ve své podstatě také v podstatě náboženská. Od svých počátků vyvolávalo dílo Dardennových přirovnání k filmům z Robert Bresson , ve kterém je okleštěná, až na minimalistickou estetiku dána do služby příběhům, které zprostředkovávají režisérův strohý katolicismus. Ačkoli je těžké si představit, že by Bresson jednal s muslimským protagonistou, „Mladý Ahmed“ má společné body s „Ďábel, pravděpodobně“ a dalšími bressonovskými příběhy o duchovním zoufalství. Přesto tento film nepropadá zoufalství ani snadnému odsouzení. Je pozoruhodné, že nikdy nepřestává vidět Ahmeda jako lidskou bytost, nikoli jako monstrum, chlapce, který není totožný s jeho přesvědčením, bez ohledu na to, jak jedovaté (nebo zjevně spojené se sexuální patologií) může být.

Dalo by se říci, že velkým tématem Dardennů je vykoupení, víra, že i ty nejzaostalejší duše mohou najít cestu ke světlu s nevýslovnou pomocí milosti. To, že jsou schopni rozeznat tento křesťanský koncept i v příběhu o zoufalém fanatikovi jiné víry, dělá z „Mladého Ahmeda“ jedno z jejich nejneobyčejnějších mistrovských děl.