Průzkum Izraele a Palestiny prostřednictvím filmů, část 2: Přátelé a nepřátelé

Návštěva kapely

Všechny filmy v této sérii zaujímají postoje, ale ti, kteří stojí na obou stranách sporné zdi, nejsou jedinými účastníky střetu. Stejně tak svědci. V pozdějších příspěvcích uvidíme, že někteří jsou proizraelskí, zatímco jiní jsou propalestinští. V níže uvedeném seznamu však některé filmy o Palestině/Izraelu nestojí ani tak na straně jedné populace, jako spíše na straně naděje. Někteří doufají ve smíření a mír. Jiní však doufají ve zničení a nadvládu. Nakonec se podíváme na dva speciální případy.

Nejprve nadějné filmy. Společným prvkem v obou těchto filmech je, že zaprvé jsou to příběhy o rybách z vody, zahrnující náhodné vztahy. Zadruhé, vyzývají nepřátelské síly, aby viděly lidskost toho druhého, včetně naděje a zlomeného srdce, které přichází s lidskou zkušeností. Za třetí, mnoho objevů se děje mimo rodné jazyky arabštiny a hebrejštiny, prostřednictvím alternativních jazyků (francouzštiny a angličtiny) a prostřednictvím hudby. Za čtvrté, optimismus filmů spoléhá spíše na osud než na svobodnou vůli. Jinými slovy, tento problém může vyřešit pouze Bůh.



Co se stane, když zjistíte, že vaše identita je nejen odebrána vám, ale je vyměněna s nepřítelem? Když 18letý Izraelec narukuje do armády, jeho rodiče zjistí, že nesdílí jejich krevní skupinu. To znamená, že to není jejich syn. Není ani Izraelec nebo Žid. Mezitím se dítě, s nímž byl omylem vyměněno, vrací domů ke své (vnímané) palestinské rodině.

Každá rodina zjistí, že jejich syn patří na druhou stranu. Nemohou opustit mladé muže, které vychovali, a tak musí obejmout své „nové“ syny, což znamená, že musí pečlivě obejmout své nové rozšířené rodiny. Vedl jsem řadu mezináboženských a mezikulturních sňatků a tito účastníci procházejí mnoha stejnými procesy, jaké najdeme v tomto filmu: snížení stráží, snížení odporu, dvojitá kontrola nenávisti.

Co se stane, když se změní vaše identita? Jste nuceni vidět sebe a svého nepřítele nejprve jako lidi. Pokud nejste zvyklí vidět lidstvo, zjistíte, že jste – stejně jako postavy v tomto filmu – ohromeni, otřeseni a zmateni.

Velmi tichý film o velmi tichých lidech ve velmi klidné čtvrti. Egyptský orchestr náhodou přistane ve špatném městě v Izraeli. Jsou uvězněni, dokud další den nepřijede další autobus a čekají v jídelně, až se něco stane. Místní se jich ujmou a váhavě začnou konverzovat. Když se jeden druhému otevřou, zjistí, že nesdílejí ani tak sny, jako spíše schopnost snít a ubližovat. A vysmívat se. A toužit. A klopýtat.

Tento film právem získal uznání, jak jako film, tak jako stavitel mostů. Představuje několik hlubokých hereckých výkonů, v nichž se herci zapojují do konfliktů etnického původu, pohlaví, věku, moci, ale především naděje a beznaděje. Musím však podotknout, že v tomto filmu nejsou žádní Palestinci. V tomto filmu není žádná Palestina. Zatímco někteří prezentují konflikt jako izraelský vs. palestinský, jiní se rozšiřují a rámují jej jako izraelský vs. arabský, i když má Izrael spojenectví s Egyptem a Jordánskem. V tomto filmu také není žádné náboženství; žádný žid, žádný muslim. Prostě lidé plní příběhů a pocitů.

Existují další dobře míněné filmy, které stojí za zvážení, jako např. Návštěvník “ (2007, McCarthy) se zaměřením na amerického profesora a palestinskou imigrantku a „Aranžovaný“ (2007, Crespo a Schaefer) o arabské muslimce a ortodoxní židovské ženě, kteří společně vyučují na veřejné škole v New Yorku. Odehrávají se tady ve Spojených státech se zaměřuji na filmy, které mluví přímo o Jeruzalémě, Palestině a/nebo Izraeli.

Na druhou stranu existuje pár sérií filmů, které jsou čistě jedovaté. Technicky to nejsou velké filmy, ale jsou součástí velkých ideologických hnutí, jejichž triumfalistické cíle předčí jakýkoli zájem o lidstvo. Společná nit v těchto filmech je jednoduchá: válka. Chtějí krev.

V 80. letech byla přední produkční společností produkující antiarabskou nenávist Cannon Group se svými béčkovými filmy, včetně 'Delta Force'. Nyní Clarion Fund nejen produkuje dokumenty zobrazující muslimy jako pochodující v neúnavném plánu proti Západu, ale distribuuje kopie jejich filmů po amerických knihovnách, domech uctívání a Fox News. Každý vůdce kostela, synagogy nebo knihovny, která promítala tyto filmy, by se měl stydět.

Jejich názvy zahrnují „Posedlost: Válka radikálního islámu proti Západu“, „Třetí džihád: Vize radikálního islámu pro Ameriku“ a „Íránium“. První tvrdí, že muslimové nemají jiný smysl života, než usilovat o zničení Ameriky a Izraele. Druhý – s narážkou na Hitlerovu Třetí říši – tvrdí, že muslimové jsou již v pokročilé fázi plánované globální dominance, dosažené krveprolitím. Třetí argumentuje, že Írán je ústřední hrozbou, vyrábí jaderné zbraně nikoli pro energii, ale pro globální dominanci a zničení. Clarion Fund se rozvětvil na mrzačení ženských pohlavních orgánů, a to prostřednictvím „Honor Diaries“, které opět zaměřilo většinu svého zájmu na muslimy, ale tento film je okrajový pro naši bezprostřední diskusi.

Současný izraelský premiér již více než 20 let hlásá, že Írán je jaderná hrozba a snaží se zničit Izrael, a jistě v tom bude pokračovat dalších 20 let. To neznamená, že íránský režim je neškodný přítomnost na Blízkém východě, zejména s krveprolitím v Sýrii, nebo politicky vypočítavé, ale uvolněné komentáře předchozího prezidenta o holocaustu a Izraeli. Jaderné země (Amerika a Izrael), které mluví o jaderných hrozbách, není nic jiného než výkon moci, propagující válečnou mašinérii. Podobně každých pár let začnou Indie a Pákistán proti sobě vznášet obvinění ohledně svých jaderných schopností a ambicí. Pózování je nekonzistentní a bezohledné.

Vytržení začalo a objevil se Antikrist. Destrukce a chaos pohlcují svět. Rabín chce oznámit, že Ježíš je Syn Boží. Afroameričan POTUS konvertuje ke křesťanství.

Žánr Christian Apocalypse je multimiliardový průmysl filmů, televizních pořadů, knih, her a propagandy. Měli bychom podezření, že se vztahuje ke Knize Zjevení, ale s posvátným textem má jen malou podobnost, leda prostřednictvím velmi selektivní metafory. Ale cílem je Ježíšův návrat, aby nastolil mír, počínaje Svatou zemí. Vzhledem k tomu, jak jsou Židé a muslimové v těchto příbězích převážně přehlíženi, je spravedlivé říci, že cíl křesťanského triumfu a nadvlády je pro mnohé producenty a diváky stejně důležitý jako zjevení Mesiáše. V každém případě mezi různými sionistickými hnutími, včetně těch, která hledají bezpečné útočiště pro Židy, těch, která usilují o židovský stát a dalších, je největším a nejagresivnějším hnutím křesťanské sionistické hnutí, které je hlavní silou v Republikánské a čajové dýchánky.

Série nepokračovala za několik filmů. Místo toho se vrátí. Remake tohoto filmu je naplánován na říjen 2014 s hvězdným obsazením, včetně Chad Michael Murray , Nicky Whelan , Jordin Sparksová a... Nicholas Cage ?

Zvláštní pozornost musíme věnovat dvěma filmům.

Max Brooks “ Kniha je bohužel notoricky protipalestinská. Film ani ne tak proto, že Palestinci jsou ve filmu sotva zastoupeni. Tento film bychom si však měli všimnout ze dvou důvodů. Za prvé, stejně jako je „Návštěvník“ jedním ze vzácných případů velkého amerického filmu s hlavní sympatickou palestinskou postavou, tento film má vzácný příklad sympatické izraelské postavy, která pomáhá Brad Pitt zachránit svět.

Ale tento film se nepokouší stavět mosty. Spíše opak je pravdou. V Jeruzalémě, obklopeném zdmi, které brání zběsilým zombies, je absurdní okamžik. Zdejší Izrael je v podstatě Jeruzalém a je jedním z mála míst na zemi, která jsou chráněna před stvořeními. Tedy do doby, než začnou zpívat peaceniks. To nabíjí zombíky, kteří šplhají po zdech a rychle vyhladí Svatou zemi a všechny v ní. To znamená, že mírotvůrci všechno zničili.

Palestinci unesli a zabili izraelské sportovce na olympijských hrách v Mnichově v roce 1972. Nyní musí izraelské úřady vymyslet, jak dopadnout vrahy a ty, kteří je poslali. Prvním problémem je, že svět – Evropa – je stále nepřátelský vůči Židům, takže se musí vytvořit výhodné vztahy. Větším problémem je, že Izrael zde čelí etickým dilematům, které vyžadují zabíjení podezřelých, aby ochránili občany. Ale jak se film odehrává, největším problémem je, že samotný Izrael vstoupil do cyklu pomsty. Za každé zabití podezřelého z Palestince je Izrael zasažen bombovým útokem. A koloběh destrukce se stále zhoršuje.

Spielbergův film je složitý a komplikovaný. Politika stranou, může to být jeho nejintenzivnější, nejsilnější a dramatický film. Na jeho zobrazení Palestinců není moc co chválit: téměř všichni jsou darebáci se zbraněmi odhodláni udržet si svou zemi. Kromě několika ústředních postav, které jsou velmi živé, jsou většina Izraelců typy bez rozměrů. Film však představuje velmi provokativní otevřený vnitřní rozhovor o globální bezpečnosti Židů a problémech izraelských metod. Snaží se urychlit diskusi.

Ze všech filmů na tomto seznamu je tento film nejkontroverznější, ale je také nejvyzrálejší. Pro začátek, běžnou palestinskou stížností je, že Izrael zjevně může být kritizován v každé zemi světa, zvláště v Izraeli samotném, ale ne v Americe. Nejúspěšnější hollywoodský režisér nám v tomto filmu představuje film, který jasně vyjadřuje lásku k Izraeli, k židovskému lidu, ale vyvolává nepříjemné otázky o tom, jak se věci mají. Jednou z ústředních postav je výrobce hraček, který měl za úkol vyrábět bomby, aby zabil podezřelé a vrahy; hlasitě si stěžuje, že to, co dělají, není židovské. Mám podezření, že tou postavou byl Spielberg, který se prezentoval.

Příště: Proizraelské filmy.

Přečtěte si další tři díly Muzafferovy série tady , tady , a tady .