Všichni jsme nedotknutelní: Bollywoodská balada: Diskutuje Omer Mozaffar

Může obsahovat spoilery

  01.jpg

Po komentování George Clooney jako hollywoodská hvězda a jako hvězda velmi vynikající Jason Reitman film ' Ve vzduchu “ rozhodl jsem se přesunout pozornost na podobnou postavu v bollywoodském kině: Aamir Khan . Aamir Khan je hvězdou nejúspěšnějšího bollywoodského filmu v historii, komedie „Tři idioti“. Stejně jako Clooney (a možná před ním Redford) využívá svou hvězdnou sílu k natáčení vážných filmů, z nichž nejznámější je „Lagaan“. Zde se v 'Mangal Pandy: The Rising' podíváme na tento příběh jednoho z respektovaných hrdinů indické kulturní paměti.

Film navenek pokračuje v populárním antiimperialistickém žánru David vs. Goliáš, který najdeme ve filmech jako „Deset přikázání“, „Král králů“, „Lev pouště“, „... Bitva o Alžír “, některé revizionistické westerny jako „Psanec Josey Wales ,“ televizní minisérie „Masada“, „ Statečné srdce ',' a ' Ráj nyní ', kde jinak nepravděpodobné postavy přebírají roli hrdinů a antihrdinů proti okupaci a vykořisťování. 'Mangal Pandey: The Rising' navazuje na tuto tradici a má příběh, který zahrnuje nemilosrdné jednorozměrné imperialisty, bývalé služebníky koruny, kteří ' jít domorodec“ a zradit impérium, stejně jako spolupracovníky říše, kteří zradí své vlastní lidi, a vícerozměrné, nepravděpodobné hrdiny.



Je tedy postkoloniální v kritice chování a dopadu impéria a zároveň zůstává sebekritický. To znamená, že Indové v tomto příběhu jsou oběťmi i účastníky zvěrstev britské armády a Východoindické společnosti. Obecnou myšlenkou však je, že dějiny často píší vítězové, kteří imperialisty vykreslují jako civilizované a oprávněné ve svých činech, zatímco „domorodci“ jsou často divocí, neotesaní a mají prospěch z imperialismu.

Postkoloniální umělci a autoři však představují „historii lidu“ a tvrdí, že impérium není nic menšího než vykořisťování a bezohledné podmaňování lidí a půdy. Z pohledu britského imperialismu tedy vzpoura Mangala Pandeyho zahájila „vzpouru v Sepoy v roce 1857“, ale pro mnoho Indů to bylo „povstání“ a „první válka za nezávislost Indiánů“.

Jako bollywoodský film také zůstává věrný těm konvencím a představuje herectví (a střihy), které se mohou zdát přehnané (ve způsobu, jakým bychom mohli považovat herectví Jack Nicholson , Al Pacino , John Wayne nebo James Cagney být často přehnané), zářivé barvy, podmanivé písně a propracované taneční sekvence a linky, které jsou mimořádně dramatické (vyžadující zlomkovou sekundovou pauzu v akci).

  03.jpg

Má také nit klasického řeckého vlivu, představuje jakýsi řecký sbor v podobě skupiny umělců, kteří cestují na velkém indickém slonovi a komentují stav indického života. Možná je to konvence indického umění, které jsem si předtím nevšiml.

Zatímco tyto styly plynule spojuje do jednoho jedinečného celku, film zaujme především svými komentáři k perspektivě. Za prvé, najdeme otázku perspektivy zkoumanou v otázkách tradice a kulturní citlivosti. Jedna věc je mluvit o náboženských tradicích ve vzduchoprázdnu, ale když k těm samým tradicím přidáme sociální kontext, dostaneme se do nové dimenze zájmu. Zde film neváhá kritizovat některé tradiční indické praktiky, které považuje za problematické.

  28.jpg

Ústřední událost, která v tomto filmu inspiruje povstání, se však ve vzduchoprázdnu může zdát jako něco snadno reformovatelného: indičtí vojáci Sepoy si mají namazat hlavně své zbraně tukem, o kterém se říká, že se vyrábí z kravského tuku (pro hinduisty problematické. ) a prasata (pro muslimy problematické). Zde však v kontextu podrobených lidí, kteří sledují, jak se jejich dívky prodávají do otroctví, sledují, jak jsou jejich krajané pošlapáváni, zesměšňováni a zabíjeni, sledují, jak se jejich země vysychá, záležitost nutnosti žvýkat balíček tuku. se stává palivem pro masivní nepokoje. # Zadruhé, tato událost sama o sobě - ​​Povstání - je tak důležitou událostí v samotné indické kulturní paměti, ale skutečná vzpoura vedená Mangalem Pandeyem byla pozoruhodně malá.

Mysleli bychom si, že nás film vede k obrovskému národnímu nepokoji, ale Pandeyho vzpoura byla překvapivě malá. Jeho dopad byl však nesmírný a film tento výsledek ilustruje prostřednictvím krátké montáže a sady fotografií. Ve skutečnosti je rozsah tohoto filmu tak klamně malý, že by mě zajímalo, jestli ho můžeme nazvat epickým? Přesto často zjišťujeme, že naši velcí hrdinové a rozhodující události byly samy o sobě mnohem menší než vlny, které později způsobili.

  04.jpg

Pro představu o dopadu událostí roku 1857 bych měl zmínit, že v následujícím desetiletí byly v Indii založeny některé z nejvlivnějších islámských seminářů, které poskytovaly různé reakce na kolonialismus. Jedna z těchto institucí, Madrasa v Deobandu, poskytuje dominantní učební osnovy seminářů pro mnoho islámských škol od indického subkontinentu po střední Asii.

Bez ohledu na to, co si o nich můžeme myslet, Taliban jsou nebo byli studenty tohoto učebního plánu. Nyní zvažte souvislost: Madrasa v Deobandu byla vytvořena jako jedna z reakcí na Britské impérium a následně měla ruku (jednu ruku mezi mnoha dalšími) asi o 140 let později při spuštění síly, kterou my – Spojené státy – považujeme za jako překážku našeho vlastního imperialismu. V každém případě se historie mění zajímavě.

Jaké jsou vaše oblíbené historické filmy a eposy a co se vám na nich líbilo?

'Mangal Pandey - The Rising' lze legálně zhlédnout v 16 dílech na YouTube. Začněte zde:

Aamir Khan – postavte se recenzi!