Zlatá klec ztrácí lesk: Osobní úvaha o El Norte Gregoryho Navy

Celý týden, včetně, zvýrazňujeme obsah pro měsíc národního hispánského dědictví tento rozhovor s ' Sever “ režisér Gregory Nava a nadcházející rozhovory s Pablom Larrainem a Edward James Olmos , stejně jako kus na Roger Ebert 's psaní o hispánské kultuře ve filmu a osobní esej níže Carlos Aguilar.


Několik tisíc mil severně od místa, kde jsem se narodil, existuje cizí území s lákavou mystikou – alespoň při pohledu z dálky. Je to místo, kde se zdá, že lidé žijí bez nedostatku a triumf se zdá být dopřán každému, kdo je o to ochotný usilovat, zaslíbená země svého druhu, tak bohatá, jako je nedosažitelná pro ty, kdo se narodili mimo její hranice.

Jako chlapec v Mexico City, jehož rodiče se snažili vyjít, měly Spojené státy v mé představivosti takovou magickou konotaci. Místo, kde to bylo prostě lepší. Ale nyní, když jsem zde strávil více než polovinu svého života, se tento hrad na obloze, který je obtížně dosažitelný, ale hodný treku, ukázal jako laskavé jho.



Sourozenci Rosa (Zaide Silvia Gutiérrez) a Enrique ( David Villalpando ) podílet se na této realizaci na konci Gregory Nava Průkopnický film z roku 1983 „El Norte“, ve kterém prchají před válkou ve své rodné Guatemale v naději, že jednou na americké půdě zajistí stabilitu. I oni viděli USA z dálky růžovými čočkami, společnost, kde „všichni lidé, dokonce i chudí, vlastní svá vlastní auta“, jak by jim řekl jejich otec.

Luxus, jak je známý v kapitalistické říši, neexistuje ve skromném životním stylu jejich rodiny, přesto má jejich radostná pospolitost nezměrnou hodnotu. Ale nepokoje v jejich domovině by jim vzaly ty neocenitelné radosti, takové, jaké si nekoupíte ani za dolary.

Navův scénář nominovaný na Oscara, napsaný spolu s Anna Thomasová , brilantně sleduje cestu Enriqueho a Rosy z jejich duchovně nabité vesnice přes zrádný úsek jejich cesty napříč Mexikem a jak se nakonec usadí v Los Angeles.

Postupně přichází deziluze a „El Norte“ obratně sleduje vnitřnosti drásající přechod od představy jejich nového domova jako dokonale bezpečného přístavu k poznání, že sen, za kterým se honili nevyslovitelnými hrůzami, se na ně nakonec nemusí vztahovat.

Přes všechno, co mi to dalo přístup k cestám považovaným za nepravděpodobné pro dítě z nižší třídy, „el norte“ („sever“, jak se supervelmoc mezi Latinoameričany hovorově označuje), mi hodně vzalo, stejně jako od všichni imigranti bez dokladů – Enrique a Rosa nejsou výjimkou – ve formě vlastní hodnoty, kulturní identity a svobody.

V určitém bodě cesty, kterou život „bez papírů“ na této straně řeky obnáší, se člověk musí zapojit do introspekce, která změní život. Člověk musí zhodnotit, co bylo ztraceno a co získal po migraci do země, která využívá příležitosti jako svůj hlavní prodej bod, ale to účtuje nejchudším nejvyšší náklady na dosažení.

Naše ochota obětovat to všechno přesahuje pouhou situaci „tráva je vždy zelenější“, protože nikdo nechce vykořenit vzpomínky a vzdát se toho, že vidí své milované – někdy navždy – pro trochu příznivější budoucnost. Tento zoufalý podnik se liší od stěhování měst při hledání lépe placené práce nebo od strávit rok dohlížením na studium. Co je v sázce pro imigranty ze znevýhodněného prostředí, bez výhody legálního vstupu, je vzdálená možnost zajistit si základní potřeby tvrdou prací; v podstatě naše právo na přežití.

Samozřejmě nejde ani o štěstí, protože přístřeší a obživa pro fyzické tělo se nepromítá do emocionálního uspokojení. To, co se děje, často připomíná spíše kompromis než zvýšení kvality života. V USA se nám daří vydělávat na živobytí, ve stínu a věčném strachu. Ale toto nejisté finanční zlepšení se promítá do opuštění lidí a míst, které nám dávaly smysl – a to je pouze vstupní poplatek.

Jako by procházet tunelem zamořeným krysami, aby překročila hranici mezi nadějí a zoufalstvím, nebyla dostatečná agónie, Rosa brzy na vlastní kůži zažije zlověstný hněv ICE neboli „la migra“, jen aby unikla s pomocí kolegy z práce. Nacha ( Lupe Ontiveros ). Totéž platí pro Enriqueho, jehož snahy vyniknout ve své práci číšníka jsou zmařeny tím, že nespokojený zaměstnanec zavolá úřadům, které ho donutí opustit svou pozici. Sourozenci musí znovu běžet. Tentokrát z jednoho koncertu na druhý, a přitom se navzájem přesvědčovat, že jejich rozhodnutí migrovat na sever bylo nejmoudřejší.

Tváří v tvář špatnému zacházení a pronásledování vyvstává otázka, zda by bylo jednodušší zůstat. To je všechno, jen ne spravedlivý dotaz, protože pro Enriqueho a Rosu zůstat nehybný znamenal smrt a pro ostatní zoufalství, které pramení z toho, že nemají prostředky na udržení byť jen strohé existence. Ani jedna volba se neobejde bez následků toho nejtvrdšího typu, jako je tomu vždy u těch, kteří mají nejméně nazbyt, ale když se vezme ta, která odchází, je to házení bez záruk.

¡Querías norte! (Chtěli jste sever!), říkáme si drze jako odpověď na jakékoli stížnosti na potíže s americkým snem. Předstíráme, že kdy existovala velká schůdná alternativa. Pokud jde o ty, kteří přicházejí jako poslední možnost, neměli by se pouštět do neznáma a pokusit se vydělat dost peněz, aby to, co zůstane, nebojovalo? A ti, jejichž životy se tam daly žít, ale postrádaly mobilitu vzhůru, nemají dovoleno aspirovat na víc? Pokud je odpověď ne, pak jsou miliony, včetně mě, od narození odsouzeny k naší situaci.

Shodou okolností ve stejném roce vstoupilo do kin „El Norte“ slavná mexická kapela Los Tigres del Norte sídlící v USA, která vydala svou strhující píseň „La Jaura de Oro“, která vypráví rozporuplné pocity Mexičana bez dokumentů, pro kterého se Spojené státy staly zlatá klec. Jeho texty podrobně popisují hlavolam, že je schopen uživit svou domácnost, ale zároveň se cítí v pasti, zatímco se nemůže vrátit domů, byť jen na návštěvu, a vidí, jak jeho amerikanizované děti ztrácejí ze zřetele svůj původ.

Skladba se ptá: „K čemu jsou peníze dobré, když jsem jako vězeň v tomto skvělém národě, když si vzpomenu, pláču, i když je klec zlatá, nepřestává to být vězení.“ Dále vysvětluje, že svět tohoto muže je uzavřen mezi jeho prací a jeho domem. Moc nechodí ven, protože se bojí, že bude náhodně zadržen a deportován. Nyní, i když se mu podařilo dosáhnout určitých hmotných cílů, zůstává jeho lidskost ohrožena.

Nejprve je vnímána jako ráj, pak zlatá klec ztrácí svůj lesk. Stoly se obracejí a v oblaku nostalgie se země zaslíbená stává tou, kterou jste opustili, tou, po které jste celá ta léta toužili. Je těžké to vysvětlit, chtít zůstat uvnitř uzavřeného prostoru, protože bezpečnost, často jak ekonomická, tak fyzická, je v mezích, zatímco se rozvíjí rostoucí touha po „el sur“ (jih), kde vládl pocit sounáležitosti. .

Některé dny, kdy se mizení po Mexiku stane zdrcujícím, mě přepadne děsivé rozjímání a vyžaduje, abych přemýšlel, kde je můj domov. Je to geografické lůno nebo stát, který mě neochotně vybavil k provozování mé vášně? Může být domov obojí, částečně i ve spolupráci? Ale pak si pamatuji, že jsme byli nuceni si vybrat, buď chudobou, politickou nestabilitou mimo naši kontrolu, nebo nešťastnou skutečností, že jsme se narodili na špatné straně privilegií.

Není nám dovoleno mít vlast a říši snů najednou, a tak jsme bez dokladů, bez trvalého domova.

Rosa na své umírající posteli shrnuje naše neřešitelné dilema. „V naší zemi nemáme domov. Chtějí nás zabít... V Mexiku je jen chudoba. Ani tam si nemůžeme udělat domov. A tady na severu nás nepřijímají. Kdy najdeme domov, Enrique? Možná, že až zemřeme, najdeme domov,“ recituje sklíčeně.

Ale navzdory osudovosti jejích slov mi vždy připomíná, že naše samotná cesta je důkazem touhy pokračovat. Nevzdávali jsme se, když bylo vše zdánlivě ztraceno, ani jsme nepodléhali zoufalství, když jsme procházeli celé země – dokonce i kontinenty – abychom pokračovali v boji ve světě, který by raději kapituloval. Ve skutečnosti by to mohlo být tak, že jediným skutečným domovem imigranta je naděje.